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在中国哪个地方的农村穷？
很高兴回答你这个问题，在中国哪个地方农村穷？这个问题像我们一般普通农民来回答准确率是不大，因为中国真实太大，要确诊的去做下比例，才能知道中国哪里农村穷，其实农村哪里都有穷的哪里也有富的很难说确定位置，就拿我这边来说，也有很穷的，但也有很富的，穷的也有，确实是很穷的那种，其实穷富之分不要太大攀比，因为有些人他喜欢农村的生活，有些人他要拼命的去争钱，因为他喜欢城市的生活，他必须拼搏，我个人认为人的一生平平安安，健健康康就好，顺其自然，但也不能太懒惰，日子还是要过，怎么过自己选择再穷再富也是一日三餐，只要把自己的小家庭过好，能挣钱养家，善待老人就OK平平淡淡才是真，农村真的到处都有穷有富，以下照片就能证明
渭南自驾青海湖要注意什么，有小孩可以吗？
青海湖的平均海拔3000米左右，有的人会有轻微的高反，有的人没有反应，这个因人而异，身体状况不佳也会导致高反。七、八月份是青海湖旅行的佳时机，老人孩子都可以前往，配备一些药、防晒用品以及御寒的衣物。
渭南到青海湖约1060公里，当天赶到青海湖比较辛苦，可以选择在西宁驻足，或者在塔尔寺小住一日，这样子有老人小孩也能缓解旅途的疲劳。
从塔尔寺出发，翻越拉脊山前往青海湖。山路虽然崎岖，只有两车道，但路况挺好。沿途的山野到处都是散放的牛羊。驾车时控制好车速，切勿疲劳驾驶。
到了青海湖，由于鸟岛和沙岛都已关闭，可以不必考虑去两处住宿。青海湖南岸有很多酒店可供选择，住在该处次日环湖游也颇方便。
七、八月份青海湖畔的油菜花依然开得很好，一大片一大片金灿灿的很好看。如若要进去照相按人头收费，借用厕所也会收费。青海湖环湖的景色都很优美，小镇也多，住宿不成问题，但为了有备无患，好先落实住宿。
青海湖的日出日落都很美，沿途可见。但我们在仙女湾看到的夕照特别美。水波浩渺，水鸟翔集，水草丰美，蝗鱼结队，非常好的游览景点。
三国时期的木牛流马真实存在吗？是神话吗？
我们不要总觉得我们今天科技发达了，远远超越了古代，总觉得古人无论如何也赶不上今人。我们不能小看我们的老祖宗的创造发明力，几千年来，我们的老祖宗的发明创造一直都是走在世界前列的，只是到了近代，闭关锁国的封建专制，才让我们落后于西方世界，成了西方科技的崇拜者。
木牛流马不是《三国演义》虚构的，在正史《三国志?蜀书》上有记载，在其他史料上也多有说明，应该是实实在在存在的。《三国志?蜀书》说，诸葛亮第四次伐魏以木牛运粮草，第五次北伐以流马运。木牛流马是两种不同的运输工具，木牛可运一岁粮，大概四百多斤，单走，一天可行数十里，群走一天可行三十里，其运载量还是很可观的。流马应该是木牛的升级版，一般马比牛行的要快，想着流马应该比木牛速度快，但载重量应该不及木牛吧。诸葛亮为了恢复汉室，受白帝托孤之重，一生致力于北伐，曾六出祁山，五次北伐，但每次北伐都因粮草不济而退军。这让诸葛亮很伤脑子，怎么样才能保证北伐的粮草供应呢？诸葛亮恐怕很早就考虑设计了，终于在第四次北伐时，成功设计出了用木牛运粮，在第五次北伐时，又改进了木牛升级成了流马，大大提高了在山地运行的速度。粮草有了保证，诸葛亮底气足了，因此第五次北伐出动了将近十万人的北伐大军，志在打败曹魏军，实现北伐大突破。然而人算不如天算，正在尽心竭力谋划如何才能引司马懿率曹魏军出战的诸葛亮，终因操劳过度，食少事烦，积劳成疾，不幸星陨五丈原，致北伐事业半途而废，也只能留给后人扼腕叹息其“出师未捷身先死”了。
天姿聪颖的智绝诸葛孔明，在为北伐粮草往往不济苦恼不已的同时，必定会竭力想出如何解决的办法，在他的精心设计下，能发明出令今人都一头雾水啧啧称奇的木牛流马，并不希奇。为什么至今我们仍没得到制造木牛流马之要，没能制造出山地运行自如又能运粮的木牛流马呢？那也许是因为我们还没有像诸葛亮那样竭智尽心，精诚所至金石为开吧。[呲牙]
南唐杂兴陆游
应该是《南堂杂兴》
《南堂杂兴》是宋代诗人陆游所作的一首七言律诗。
作品原文
车马无声昼漏长，野人与世已相忘。
屏除长物轩楹爽，洗濯尘襟腑凉。
秋近平郊鸣鹳鹤，日斜荒径下牛羊。
兴来欲唤筇枝去，更尽铜炉一炷香。
作者简介
陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少有大志，二十九岁应进士试，名列第一，因“喜论恢复”，被秦桧除名。孝宗时赐进士出身。任历官枢密院编修兼类圣政所检讨、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣抚使王炎幕府。孝宗淳熙五年（1178年），离蜀东归，在江西、浙江等地任职。终因坚持抗金。不为当权者所容而罢官。居故乡山阴二十余年。后曾出修国史，任宝章阁待制。其词风格变化多样，多圆润清逸，不乏忧国伤时、慷慨悲壮之作。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《渭南词》等。
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